Judul : Sagala Bisa Diatur
Pengarang : Jejen Jaelani
Penerbit/Thn : Percetakan PT.Granesia/1997

Ki Raden, nu jeneng kapala di hiji Departemen jenengna teh make duit juta juta. Matak tong aneh mun bendahara taya pusingna, da puguh nyokot duit neundeun duit nu ngabalanjakeun duit, kabeh ge ku Ki Raden, bendahara mah tukang ngabukukeun we, bari diupahan ku duit rerebuan. Matak dina jero dua taun the modalna geus balik deui. Tapi kahade ulah waka goring sangka ,ieu mah lain di nagara urang, tapi di nagara batur. Matak dinagara Manaboa mah,nu beunghar mingkin beunghar, nu miskin mingkin malarat rosa. urang bandungan geura, kumaha kasubag hiji departemen Nagara Manaboa keur rebut tawar jeuna pagawe nu hayung jadi kaur.
“kumaha atuh Pa?
“Enya kitu we….”
“Ari Bapa sual artos teu janten masalah, nu janten masalah teh apan aya nu saluhureun abdi…”
“ayeuna aya duit, tilu bulan aya bisluit…”
“Euh…pami kitu mah enjing abdi nepangan deui…”
“ke pangna ayeuna ngadatangan bapa aya naon?”
“kieu bapa,warta sareng wartos nu sumebar di ieu Nagara Manaboa, maksad teh, sumuhun dipecatna salira,saparantos dilenyepan disarengan ku panalungtikan, asa teu aya dasarna upami Bapa dugi ka dipecat.
“ pikeun saheulaanan mah Bapa hayang reureuh heula,hayang nyornakeun pikiran. Bari sakalian neangan ilham…”

Nama : Dewi Siti Astuti
Npm : 180210060016

Nama : Revi Noviana
NPM : 180210060035
JUDUL: Milih Jodo
SINOPSIS CARITA

Tiap mahluk hirup nu di ciptakeun ku nu Maha Kuasa pasti dipasang-pasangkeun. Aya jalu, aya bikang; aya pamegeut, aya istri. Kawinna mahluk hirup nu benteun jenisna mangrupakeun jalan hiji-hijina ameh katurunan mahluk hirup tetep jalan.
Kusabab eta, loba jelema nu neangan jodo bebeakan, padaha jodo teh geus ditangtuken ku nu Maha Kuasa sarua ciga hirup-hentuna jelma. Naon sabeunerna arti joda? Dina bahasa Arab jodo disebut “kufu” nu artina, silih ngajunjung, silih ngamanjakeun, jeung silih ngabahagiakeun.
Di Jaman baheula loba kolot mangneangankeun jodo keur budak-budakna padaha can tentu anakna bakalan bungah dikitukeun. Kolot ngitung cocok atawa heuntena jodo budakna tina hari lahir, katurunan, harta atawa martabat calon suami atawa istrina. Lamun kolot satuju, otomatis masalahna jadi beres. Budakna teu kudu hese-hese neangan jodo deui; apanan sabari ngajalani hubungan cinta bisa aya lain?
Perkawinan nu diatur ku kolot teu jarang nu gagal, komo deui barudak Jaman ayeunamah paling mbung mun diatur-atur atawa didikte ku kolot, benteun jeung bareto. Jaman ayeunamah barudak teh hoyongna milarian colon jelema nu bakalan maturan saumur hirup ku sorangan. Tapi teu jarang oge hubungan anu dasarna silih bogoh gagal ditengah jalan.
Cara ameh masalah eta teu kajadian, antara kolot jeung budak kudu kompromi, maksadna kolot kudu mere nyaho kabudakna tentang jodo nu geus dipilihkeun. Kolot kudu jujur nerangkeun sikap jeung sipat, pendidikan,keturunan jeung sajabana tentang calonna. Lamun kira-kira budak satuju, kolot bisa ngarencanakeun budakna meh bisa panggih keung calonna.
Sabalikna, mun kira-kira budak geus boga jodo pilihan sorangan, eta buda kudu ngenalkeun calonna. Kusabab kolot geuns ngarasakeun haseum-paitna kahirupan pastina bisa leuwih taliti nganilai kakurangan jeung kaliwehan calonna.
Masalah jodo emang penting pisan, keur conto dina carita-carita wayang tokoh Raja loba nu mangneangankeun jodo keur putrina. Misalna, Maharaja Drupati ti karajaan Cempala husus ngaayakeun sayembara keur neangan calon suami putrina, Dewi Drupati. Keur sasaha nu bisa ngelehkeun Aria Gandanama, patih Cempala nu gagah jeung sakti, mangrupakeun jelma nu bisa jadi salaki putrina nu geulis jeung teu aya nu bisa nandingan kageulisanna. Kaurawa, jeung Bambang Kombayana nyaeta tohoh-tokoh pawayangan nu ngiringan sayembara, tapi nu menangkeun sayembara eta nyaeta Pandawa.
Sabeunerna lalaki ciga kumaha sih nu bisa dijadikeu batur hirup keur salilana? Nu jeulasmah kudu saling cinta, jeung cinta nudirasakeun teh kudu jujur tong dipangaruhan ku pihak katilu. Harta, kaningratan atawa kasolehan (kasantrian) teu bisa dijadikeun patokan soalna da nu kitu mah moal lila ayana oge. Tapi nu bisa jadi ukuran ataw patokan nyaeta cinta eta nyalira, da lamun cinta sejatimah moal kabeuli ku duit. Lamun ngke ternyata urang dibeure harta loba pas ngajalankeun hubungan tong nepi nyieun luntur cinta nu geus dijalani.
Kira-kira naon sih nu jadi patokan milih calon istri? Ceunahna aya lima sarat nu kuduna diboga ku istri, nyaeta:
1. Ratih
2. Rati
3. Wini
4. Ina (inang) jeung
5. Rajapati
1. RATIH, artina kanikmatan nu lengkap. Aya oge nu ngaartikeuna keumbang tanjung, ratu, atawa bulan. Artina emang macem-macem tapi hakekat nu salereusnamah ngalambangkeun kamuliyaan nu didukung ku kanikmatan.
2. RATI, artina senang atawa nyaman. Aya oge nu ngaartikeuna bulan nu mancarkeun kaleumbutan jeung sejuk nu bisa nyegeurkeun awak nu geus cape gara-gara aktipitas diluar.
3. Wini, artina beubih. Istri keudah mangrupa ciga beunih atawa bibit. Lain saenakna beunih, tapi kudujadi beunih nu paling alus atawa biasa disebut bibit unggul. Sabab,lamunbibitna sembarangan mustahil bisa tumbuh jadi jiwa nu tangkal nu perkasa.
4. INA, artina paminpin atawa kepala. Maksudna, si Istri kudu boga sikap mimpin tempat dimana biasana si Istri ngalakukeun aktipitas, misalna mimpin dapur imah nu.
5. RAJAPATANI, artina permasuri, garwa raja (ratu). Maksudna, istri keuda tiasa ngmuliakeun suami, lincah, murah hate jeung weulas asih ka krabat.
Kumaha carana ameh jalan rumah tangga bisa akur nepi ngke nini-aki aki? Dina adt sunda mun keur kawin sok diayakeun rangkain adat nikah nyaeta sawer. Upacara nyawer ngagambarkeun naon nu kudu dilakukeun ku Suami-Istri pas ngajankeun hirup duaan. Papatah oge teu poho ditinggalikeunpas upacara sawer, ngajeulaskeun lamun kanyaah kolot teh jeung kolot beuner-beunerna kolot, ameh anakna bisa ngabina rumah tangga nu langgeung.

Nama: Sri Ariani Widyastuti
NPM: 180210060028
Tugas: Sejarah Sastra Sunda


“Carita Parahiyangan”

Carita Parahiyangan ini bercerita tentang dua kerajaan di Nusantara, yakni Kerajaan Sunda dan Kerajaan Galuh. Masing-masing kerajaan di pegang oleh satu orang raja, yakni Kerajaan Sunda dipegang oleh Rahyang Banga dan Kerajaan Galuh yang dipegang oleh Sang Manarah (Surottama).
Cerita ini pada awalnya bercerita tentang seorang pemuda yang bernama Manikmaya yang mengembara ke berbagai pelosok negeri untuk mengajarkan agama Hindu. Setelah cukup lama ia mengembara, ia tiba di Kerajaan Taruma Nagara, dan ia diangkat menjadi kepala golongan pendeta oleh Maha Raja Suryawarman, yakni Raja di Kerajaan Taruma Nagara. Tidak lama kemudian ia menikah dengan Dewi Tirtha Kencana, yakni putri Raja Suryawarman. Setelah beberapa bulan menikah, mereka dikarunia beberapa orang putra.

Comment’s:
Carita Parahiyangan ini sangat seru untuk di baca. Ceritanya khas. Dan yang khas dari wawacan ini yakni cerita ini bercerita tentang beberapa faktor, diantaranya bercerita tentang peperangan, perselingkuhan, juga tahta yang diturunkan dari generasi ke generasi berikutnya. Pokoknya seru, dan tidak kalah dengan novel-novel modern yang ada saat ini.




Nama: Sri Ariani Widyastuti
NPM: 180210060028
Tugas: Sejarah Sastra Sunda


“Carita Darmajati”
Cerita Darmajati ini menceritakan tentang naskah. Naskah tersebut yakni carita Darmajati, dengan naskah kropak 423 dan carita Purnawijaya dengan naskah kropak 416. Disini dijelaskan antara ke dua naskah tersebut, yakni adanya persamaan diantara kedua naskah itu, yang ternyata Naskah dengan kropak 423 salinan dari naskah kropak 416, yang juga salinan dari naskah terdahulu. Isi kandungan dari kedua naskah tersebut yakni berpangkal pada satu induk naskah yang sama.
Amanat dari kedua naskah tersebut sama-sama memaparkan tentang pedoman hidup yang dipengaruhi oleh ajaran agama Hindu dan Budha, yakni agar selamat dan bahagia dalam menempuh kehidupan di dunia dan di akhirat kelak. Namun isinya lebih banyak tentang larangan-larangan dari pada suruhan, seperti seseorang hendaknya menghindari perbuatan yang dilarang dan mengerjakan hal-hal yang berupa suruhan.
Penuturan dalam teks ini berbentuk cerita tentang seorang pemuda yang bernama Purnawijaya yang dinasihati oleh Maha pandita yang disebut Batara dan Dewa Utama. Nasihatnya yang begitu halus sehingga membuat Purnawijaya dianggap sebagai anaknya sendiri.

Comment’s:
Carita Darmajati ini tidak kalah serunya dengan carita Parahiyangan, namun disini yang banyak dibahas yakni mengenai naskah-naskahnya.

Judul: Tempat Balabuh
Karya: Aam Amilia
Penerbit: Rahmat Cijulang, Cetakan I : 1994

Sinopsis Cerita:
Cerita dalam novel ini menceritakan tentang seorang wanita yang sakit hati oleh kekasih yang sangat dicintainya. Wawat tokoh utama dalam novel ini menggambarkan kekecewaan, kesedihan juga penyeselannya yang amat dalam terhadap Warman laki-laki yang sangat dicintainya. Wawat menikah dengan Warman tanpa sepengetahuan kedua belah pihak keluarga. Warman laki-laki yang menjadi suaminya membawanya ke “Asrama” yakni ternyata tempat pelacuran.
Penyesalan tinggal penyesalan. Kini baru ia rasakan benarnya pepatah kakaknya yang sangat melarang hubungannya dengan Warman. Tapi semua sudah terlanjur, nasi telah menjadi bubur, dan kini yang ia rasakan hanyalah penyesalan. Ingin ia kembali ke rumah Ceu Eha, yakni kakaknya, namun ia tak kuasa menahan rasa malu, hingga akhirnya ia bertemu dan tinggal dengan Bibi Marta, yang setelah ia ketahui ternyata tidak jauh beda dengan Warman yakni seorang “Centéng”.
Dua tahun kurang empat bulan ia berada dalam “dunia hitam” sampai ia sempat kepergok di sebuah Hotel oleh polisi. Akhirnya ia di masukan ke dalam asrama WTS selama empat bulan. Di asrama WTS ia mendapatkan macam-macam keterampilan seperti menjahit, dan sebagainya. Setelah keluar dari asrama ia memutuskan untuk kembali kerumah Ceu Eha. Sesampainya di rumah Ceu Eha ia disambut dengan tangis bahagia oleh kakaknya. Di rumah Ceu Eha ia belajar membuat pakaian. Ia menghasilkan macam-macam pakaian anak yang di titipkan Ceu Eha ke pasar. Di toko Mang Mirsan ia menitipkan hasil-hasil pakaian adiknya itu. Pada suatu hari Wawat mengantarkan barang dagangannya ke pasar karena Ceu Eha harus menjaga anaknya yang sedang sakit. Saat itu ia bertemu dengan salah satu “langganannya” dulu yakni si A Sén. A Sén menceritakan semuanya pada Mang Mirsan. Setelah Mang Mirsan mengetahui semuanya ia dan kakaknya memutuskan untuk tidak menitipkan barang dagangannya lagi ke toko Mang Miran.
Pada suatu hari ia terlibat cinta dengan Kang Oman, yakni kakak iparnya. Lambat laun Kang Oman menyadari kesalahannya dan menyuruh agar Wawat pindah dari rumah itu. Setelah itu Wawat pun menyadari semuannya dan ia menyetujui usul dari Kang Oman. Wawat akhirnya pergi dan pindah ke rumah tantenya yakni Bi Empat. Awalnya Ceu Eha tidak menyetujui usul dari adiknya itu, tapi Wawat menyakinkan kakaknya bahwa ia ingin melanjutkan sekolah lagi, akhirnya kakaknya menyetujuinya.
Di rumah tantenya ia melanjutkan lagi keahliannya dalam menjahit pakaian. Ia pun mengikuti kursus kecantikan serta tatarias pengantin. Setelah cukup lama ia tinggal di rumah tantenya ia bertemu dengan seorang pemuda yang baik, pintar dan cukup terpandang di desa itu. Dadi nama pemuda itu. Ia menyukai Wawat. Setelah lama mereka kenal akhirnya mereka menjalin hubungan, hingga akhirnya Dadi melamar Wawat. Beberapa bulan kemudian akhirnya pernikahan mereka tiba. Namaun semuanya terungkap setelah mereka melewati malam pertama. Dadi tidak menerima semua itu, Dadi merasa terkhianati. Akhirnya semua orang tahu, dan Wawat di usir oleh Tante dan Pamannya. Akhirnya Wawat pergi dari rumah itu. Dalam perjalanan Ia tidak tahu harus pulang kemana. Akhirnya Ia memutuskan untuk kembali ke tempat Bibi Marta. Ia yakin karena hanya disanalah tempat Ia berlabuh.

Comment’s:
Novel yang berjudul “Tempat Balabuh” ini ceritanya sangat bagus sekali sehingga bisa membawa si pembaca larut ke dalam isi ceritanya. Menurut saya novel ini bersifat sad ending.


Nama: Sri Ariani Widyastuti
NPM: 180210060028

Judul : Writing and Being
Pengarang : Nadine Gordimer
Penerbit/tahun : Jalasutra/1995

Ringkasan

Dalam writing and being, Gordimer terutama menyoroti makna penulisan dalam peradaban manusia, beralih pada peran penulis terhadap realitas yang dihadapinya. Dan pada ujungnya mengkhawatirkan bahwa kekuasaan yang semena-mena dan politik yang korup kerap menjadi bencana bagi para penulis. Sebabnya adalah penulis yang jujur dituding kerap melakukan subversi terhadap martabat penguasa. Disinilah ada (being) memiliki relevansi signifikan bagi para penulis dan pengaruh terhadap hasil karyanya. Hanya dengan itulah penulis bisa memberi sumbangan yang berarti bagi kehidupan dan kemanusiaan. Bagi Gordimer, yang hidup ditengat-tengah pergolakan social, pertentangan kelas sangat taja, dan penerapan sistem apartheid, yang dilakukannya ialah dengan mengkritik rasisme dan ketidakadilan dengan cara elegan. Dia tersulut oleh frustasi atas bahaya social dan politik karena politikpemisahan ras tersebut.
Dalam buku ini akan bisa merasakan wawasan, pendirian dan idealisme Gordimer terhadap yang dinamai sebagai writing and being. Dia berusaha hati-hati dan mendalam menginterprestasikan karya penulis lain, selain itu dia membukakan jendela bagi kita tentang sejumlah topic yang menarik diperhatikan, mulai dari pertautan tulisan dan revolusi, sampai ketegangan penulis antara pengalaman penulis dengan penciptaan tulisan. Dia akan sangat memfokuskan pembicaraannya tentang seni fiksi dengan seni kehidupan.






Triyanto
180210070023


Judul : Tempat Balabuh
Pengarang : Aam Amalia
Penerbit/tahun : Rahmat Cijulang, Bandung 1994

Ringkasan

Menceritakan seorang wanita yang salah memilih jalan hidup. Dia anak yatim piatu dan mempunyai seorang kakak perempuan yang telah bersuami. Diceritakan bahwa wanita ini ketika masih duduk dibangku SMA menyukai seorang laki-laki yang ganteng namun kakaknya tak menyukainya dikarenakan dia tahu bahwa laki-laki itu adalah laki-laki yang tidak baik hanya mempermainkan perempuan. Si adik ini pun backstreet dan akhirnya hilanglah keperawanannya lalu mereka pun kawin lari dan pergi ke suatu kota. Namun apa kata, nasib wanita ini sungguh sial bukannya diberi nafkah malahan di jual pada Om-om oleh pria yang dicintainya. Apa daya dia dicumbui oleh Om-om itu disinilah dosa keduanya dimulai. Kemudian hari demi hari pun dia jalani menjadi seorang wanita penghibur.
Suatu ketika dia teringat kembali pada kakak perempuannya, dia pun kembali pulang pada kakaknya itu. Suatu ketika kakaknya sedang hamil, dia pun tak kuat menahan birahinya maka digodanya kakak iparnya itu tapi tak berhasil. Namun pada suatu hari ketika kakak perempuannya sedang pergi kakak iparnya pulang awal maka terjadilah percumbuan diantara mereka. Si adik dan kakak iparnya ini pada suatu waktu hanya berdua sering melakukan perkelaminan diantara mereka dan saling menikmatinya. lalu mereka sadar bagaimana kalau perbuatan mereka diketahui.
Akhirnya si adik pindah kerumah bibi dan pamannya di sebuah desa dan dia pun menemukan laki-laki idaman lain yang lebih. Mereka pun berkenalan lalu menikahlah mereka tapi pada saat malam pertama laki-laki ini kaget bukan kepalang, marah dan tidak menyukainya. Laki-laki ini ketika itu tahu bahwa wanita ini sudah tak perawan lagi pada saat itu dia pun pergi dan langsung menceraikannya. Akhirnya wanita atau si adik ini kembali menjadi wanita penghibur lagi.

Triyanto
180210070023

Novel Lalangse

karya Aam Amilia

Nama : Yayan Kardiyana

NPM : 180210060007

Novel Lalangse karya Aam Amilia, di dalam novel ini terdapat cerita yang mengisahkan seorang guru yang mencintai muridnya..

Tokoh Sri Rahayu digambarkan sebagai guru yang di tinggalkan suaminya karena suaminya sebagai tentara yang ditugaskan keluar kota. Sri Rahayu mengalami dampak kejiwaan ketika dirinya harus ditinggal suaminya untuk waktu yang lama. Sri Rahayu harus menjalani kesehariannya tanpa suaminya. Hal itulah yanga mendorong Sri Rahayu untuk mencari yang dapat memenuhi kepuasan jiwanya.

Sri Rahayu merasa tertarik terhadap muridnya yang bernama Jaka karena kepribadiannya yang pendiam. Jaka adalah tokoh yang mengalami ketidak utuhan keluarga, karena orang tuanya berpisah, oleh karena itu Jaka merasa kurang perhatian dari orang tuanya. Hal ini yang menyebabkan Jaka membutuhkan kasih sayang yang selama ini tidak di dapatkan dari orang tuanya.

Berbagai permasalahan di sekolah yang dihadapi Jaka pada waktu usulanya untuk mendirikan majalah Sunda di sekolahnya tidak diberi ijin oleh kepala sekolahnya. Sri Rahayu sebagai wali kelasnya merasa iba akan kendala yang dihadapi Jaka karena pada awalnya kepala sekolah setuju adanya majalah sunda tersebut, tetapi sesudah berjalan beberapa lama kepala sekolah tidak mengizinkan lagi majalah Sunda tersebut untuk terbit kembali karena ada muridnya yang bukan suku Sunda.

Sri Rahayu karena merasa iba terhadap murid–muridnya maka mengijinkan majalah Sunda untuk terbit lagi tetapi pembuatannya di lakukan di rumah Sri Rahayu. Hal inilah yang membuat Sri Rahayu dan Jaka menjadi lebih dekat, dan lama kelamaan Sri Rahayu mempunyai rasa cinta terhadap Jaka, tapi yang Jaka rasakan hanyalah kasih sayang selayaknya guru terhadap muridnya, padahal Sri Rahayu mempunyai perasaan selayaknya perempuan mencintai seorang laki–laki.

Jaka tidak boleh masuk sekolah karena majalah sunda tetap terbit yang dianggap menentang kepala sekolah. Pada suatu hari Jaka datang ke sekolah menemui Sri Rahayu untuk meminta maaf atas kejadian yang dianggap menentang sekolah, tetapi Jaka tidak bertemu dengan gurunya, Jaka malah bertemu dengan Gigo dan teman–temannya yang tidak setuju majalah sunda terbit, Gigo dan temannya–temannya mengolok-olok Jaka yang pada akhirnya mereka berkelahi dan membuat Jaka masuk rumah sakit.

Pada saat Jaka di rumah sakit ketika siuman yang Jaka lihat hanya Sri Rahayu yang sedang menemaninya sambil menangis. Sri Rahayu memeluk Jaka dengan penuh kasih sayang dan mereka berciuman layaknya sepasang lelaki dan perempuan yang sedang melepaskan rasa kasihnya. Hal itulah yuang terjadi dikarenakan keduanya tidak mendapatkan dari orang terdekatnya.

Akhirnya Jaka sadar hal itu tidak pantas karena sri rahayu adalah seorang guru dan jaka sadar bahwa dirinya hanya sebagai murid, maka pada saat suami Sri Rahayu pulang semua itu tidak bisa lagi di teruskan karena tidak pantas untuk dilakukan lagi.